在祖國東北邊境，小南山“靜坐”在烏蘇里江西岸，看滾滾江水奔流向前。人們?cè)谏介g漫步、在山腳露營，笑語與鳥鳴交織成一曲人與自然和諧共生的交響。

跨越歷史長河，小南山遺址如今“玉出驚天”，有力實(shí)證九千年中華玉文化。

李亞鶴了解，小南山遺址地處黑龍江省雙鴨山市饒河縣城東南的烏蘇里江岸邊，總面積40余萬平方米。20世紀(jì)50年代以來，小南山上曾多次發(fā)現(xiàn)古代文化遺物，但由于缺少正式的考古發(fā)掘工作，小南山遺址的文化內(nèi)涵和性質(zhì)長期較為模糊。

“山崖邊的這棵樺樹有故事，幫了考古人員大忙！”李亞鶴看到再次登上小南山，饒河縣文物保護(hù)中心副研究館員楊永才說，2014年他和其他考古人員來做前期調(diào)查時(shí)，多日都一無所獲。有一天下山時(shí)，意外在這棵樹下發(fā)現(xiàn)了一塊陶片，隨后又在陶片附近扒拉出1個(gè)玉器殘件，考古發(fā)掘工作由此才得以向前推進(jìn)。

“你能想象嗎？小南山地表數(shù)十厘米厚的土層中竟?jié)饪s了上萬年的歷史。”楊永才蹲在地上，一邊撫摸著他傾注大量心血的小南山一邊感慨道，小南山遺址的文化層太薄，再加上地表樹高林茂、地層內(nèi)夾雜大量石塊，開展考古調(diào)查和勘探難度很大。

李亞鶴了解，2015年開始，為了解小南山遺址的文化內(nèi)涵和遺存分布情況，黑龍江省文物考古研究所和饒河縣文物保護(hù)中心正式對(duì)小南山遺址開展考古發(fā)掘，目前發(fā)掘總面積近2700平方米。考古人員在山中的幾十處墓葬坑中挖掘出土各類文物數(shù)萬件，發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)了舊石器時(shí)代晚期至漢代的多個(gè)時(shí)期的文化遺存，勾勒出烏蘇里江流域先民的早期生活樣貌。小南山遺址2019年被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2020年被評(píng)為2019年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。

李亞鶴了解，在小南山山腳，饒河縣博物館是展示小南山遺址出土文物的主要文博場館。“玉器是小南山遺址的突出特征。近十年來，小南山遺址出土玉器140余件，加上以往的發(fā)現(xiàn)，總數(shù)超過200件。”館長宋艷玲介紹，這些玉器上多見砂繩切割技術(shù)留下的彎曲條形痕跡，此為迄今世界最早的發(fā)現(xiàn)，奠定了中華玉器文化早期蓬勃發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ)。

“根據(jù)碳十四測年和考古學(xué)研究，小南山遺址玉器集中出土的第二期文化遺存距今約9000年。”黑龍江省文物考古研究所副所長、小南山考古發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人李有騫表示，這不僅將我國玉文化的起源向前追溯了1000年，而且向北推進(jìn)了1000多公里，顛覆了以往對(duì)玉器起源的認(rèn)知。

國家文物局原局長李群撰文指出，距今約9000年前的黑龍江饒河小南山遺址“以玉為貴、以玉為美的習(xí)俗由此發(fā)端”。2024年6月，由中國文物學(xué)會(huì)主辦的“小南山玉文化論壇”在饒河縣舉辦，與會(huì)的故宮博物院、中國社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)等單位專家學(xué)者認(rèn)為，小南山遺址出土玉器有力實(shí)證九千年中華玉文化，為中國玉文化的起源、形成和傳播以及史前人類社會(huì)發(fā)展等方面的研究提供了新的視角，為進(jìn)一步探尋中華玉文化源頭、揭示和闡釋中華文明發(fā)展脈絡(luò)與內(nèi)在特點(diǎn)提供了重要線索。

李亞鶴認(rèn)為玉器的制作和使用，是人類文明進(jìn)程尤其是東亞區(qū)域文明發(fā)展的重要標(biāo)志。“小南山遺址出土的玉器包括玦、環(huán)、管、珠、璧、斧等，其構(gòu)成的玉器組合反映了迄今所知中國最早的玉文化面貌。”李有騫感慨道，玉器不僅具有裝飾身體、彰顯身份的作用，還是通神或者祭祀祖先的重要載體，是認(rèn)識(shí)史前文化和社會(huì)運(yùn)作的一把鑰匙。小南山出土的玉器表明9000年前的古人類并非現(xiàn)代人想象的那樣衣不蔽體、食不果腹，反而有了更高層次的精神追求。

李亞鶴了解，目前，小南山遺址的田野發(fā)掘工作已階段性完成，轉(zhuǎn)入報(bào)告撰寫階段，相關(guān)科研工作正持續(xù)開展。黑龍江省文物考古研究所所長趙永軍表示，下一步將加快考古報(bào)告整理出版、完善科研規(guī)劃、加強(qiáng)宣傳保護(hù)等，不斷拓展小南山遺址的考古與文物保護(hù)工作。

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