《沙陀！沙陀！》 ：一部往古的跡象，萬代鑒戒

大慶本土作家許煙鋒的《沙陀!沙陀!》，是一部文學的演義小說，一部歷史的演義小說，一部可以當正史看的小說。演義不是歷史正劇，在不違背歷史大原則，可以虛構。但《沙陀!沙陀!》與元末明歷史小說《殘唐五代史演義》不同，基本依據《舊五代史》、《新五代史》、《資治通鑒》。

《沙陀!沙陀!》采用章回體，全書共四十回，書中人物全部是歷史中真實人物，沒有虛構人物和故事情節。在貼近歷史的同時，個別段落又在時間和人物上，進行了小幅度跳躍整合。

該書文體有明清演義小說風格、白話風格，文辭優美的文言文，將殘唐五代歷史鮮活起來。全書故事框架搭建合理，年代、時間線梳理清晰，眾多的人物、事件、故事，有地理的、歷史的、民俗的，甚至文學的，在文章里駕馭自如。

《沙陀!沙陀!》自龐勛起義至后周伐唐，趙匡胤橫空出世，描寫了這段時期的動蕩興衰歷史及唐末和五代時期重大的政治、軍事斗爭，刻畫了李克用、李存勖父子前赴后繼、轉弱為強的英雄風貌，演義了一場沉雄悲壯!

復奪潞州之戰。來源：網絡

許煙鋒的小說《沙陀!沙陀!》中的沙陀人，如其名，沙陀人就是沙漠之人的意思，游牧于今天的新疆東部一帶，是一個以游牧地為名的部落。

沙陀不算真正意義的游牧部落，多數時間內，他們不以農為生，也不游牧貿易，充當雇傭軍生存。公元908年，李克用撒手人寰，承襲晉王之位的李存勖以完成父親三矢恨為目標。南征北戰15年，吞幽州，并河北，滅朱梁，卻契丹，統一北方，于公元923年建后唐。成為唐莊宗的李存勖，卻沉溺聲色，伶人把持朝政，宦官禍亂地方，皇后肆意干政。公元926年，李存勖終致身死亂軍之中，被稱之為“半截英雄”。

影視劇中的李存勖。來源：動畫《畫江湖之不良人》截圖

天下大亂之時，沙陀人忠心恪守忠君之道，為唐朝征戰四方。以至于當時的人及后世，反到尊后唐為中統王朝，漢人朱溫的梁朝卻是偽朝。在中國人心目中，天下惟有德者居之。朱溫反唐、降唐、篡唐，為騎墻的反復小人，德不配位。沙陀人不過是以突厥人為主的各民族混合部落，入主中原的時候，漢人也沒有對沙陀人激烈反抗。中華民族不以種族和血統區分，只要你接受中華文化，你就是中華民族，就是中國人。沙陀人和他們建立的后唐，堅持國家大一統，對時代有積極作用。

沙陀人槍桿子厲害，而沒抓筆桿子，沒有自己的意識形態，雖然繼承唐的衣缽，名算順正了，言不算順。武力在強大，重用戲子和宦官，沒有啟用讀書人。話說回來了，殘唐五代，赳赳武夫的天下，本來沒多少人讀書了，能讀書的人綜合素質，相對于盛唐急劇下降。筆桿子和槍桿子沒結合好，缺乏理論增強自身團體的凝聚力，遇到變故，立刻又分崩離析。

后唐莊宗、貪圖享樂。來源：連環畫

從此，運氣不再眷顧這個從西部走來的民族，短短幾年后，曾經威震中原的沙陀人建立的帝國，消失得無影無蹤。

五代十國是華夏最黑暗、瘋狂、暴虐、荒淫的時代，父子、兄弟之間為了帝王之位，瘋狂殘殺，國滅族亡比比皆是。社會秩序大亂，沒有公共道德，人們只有一個目標活命，為了活命什么都干。

《沙陀!沙陀!》的結尾，同光四年(926)，李嗣源殺盡伶官，當了后唐帝國的新皇帝。新國家不是安撫百姓、發展社會經濟、加強文化教育，且繼續血腥殘殺，勾心斗角。隨后的后晉、后漢轉瞬滅國。

顯德三年(956年)后周皇帝柴榮南下征唐，首亂后唐者大頭兵皇甫暉，已經是南唐大將。后周大將趙匡胤生擒了皇甫暉，唐兵潰敗。身負重傷的皇甫暉要見擒拿自己的周將。趙匡胤聞報來見，二人對視良久，真是英雄互相敬慕，趙匡胤嘆道：“將軍昔日微末小卒，振臂一呼，眾人影從，竟傾覆莊宗百戰而得之天下——將軍亦古今奇人也。”

趙匡胤一戰奪滁州。來源：連環畫

皇甫暉說：“我為晉將，曾與契丹交戰，其軍馬固是雄壯剽悍，卻不及將軍部下也。”兩人交談數句，趙匡胤轉身步出，皇甫暉眼望趙匡胤背影道：“今觀將軍，竟有昔日李亞子氣度!敗于將軍之手，無憾矣!”

作者還是給了讀者們沮喪且憤怒心情一個希望!歷史的車輪滾滾前進。亂世中，一個潑皮小卒，醉酒使性，禍亂國家，卻換得三十年富貴。皇甫暉從趙匡胤身上洞察到，一個偉大的新帝國，隨著一位耀眼環宇的人物，即將誕生!中華民族有望再一次擁抱輝煌。

 

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