1、馮友蘭認(rèn)為的功利一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。

2、這并不意味著他必然是不道德的人。

3、他可以做些事，其后果有利于他人，其動機(jī)則是利已的。

(資料圖片)

4、所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。

5、穆勒認(rèn)為的功利功利主義即為“達(dá)到最大善”，即得到最大的（或盡可能大的）幸福，又或者，“達(dá)到最大惡”，即減緩或預(yù)防最大的（或盡可能大的）痛苦和不幸。

6、“功利主義的標(biāo)準(zhǔn)不是指行為者自身的最大幸福，而是指最大多數(shù)人的最大幸福。

7、”人類發(fā)展的內(nèi)在要求絕不是讓人成為自私自利之徒，而是在于某種更高的追求，即充分體現(xiàn)人何以為人的實(shí)質(zhì)。

8、功利主義根據(jù)應(yīng)用的方式可分為以下幾種：情境情境功利主義強(qiáng)調(diào)的是“在此時此刻這個情境下，該怎么做才能促進(jìn)全體快樂值。

9、”而不是問若將此道德律推廣到每個人身上會對全體快樂值造成什么影響。

10、舉個例子，像說謊一般來說是不對的行為，但在某些情境下，情境功利主義者會認(rèn)為說謊是對的，像善意的謊言、為保守國家機(jī)密而說謊等。

11、對情境功利主義的定義可以參考下面一句話：“某個行為僅在全體快樂值不低于其他等同行為所產(chǎn)生的全體快樂值時為善，此為情境功利主義。

12、”普遍普遍功利主義重視的是“若每個人都按照我現(xiàn)在遵守的道德律作出行為，這個世界會變成什么樣子？”最明確的例子是“窮人可不可以奪取富人的財富？”按照情境功利主義，這似乎是可以接受的，因為這可以促進(jìn)最大快樂值，但普遍功利主義提醒我們，若每個人都這么作，那社會會變成什么樣子？規(guī)則其學(xué)說認(rèn)為，若每個人都永遠(yuǎn)遵守同一套道德規(guī)范，就能產(chǎn)生最大快樂值。

13、常見的應(yīng)用可見于交通規(guī)則，不能像情境功利主義那樣，視哪種方法能取得最大快樂值而決定該往左開還是往右開，而是根據(jù)既定的規(guī)范。

14、若大家都能遵守交通規(guī)則，那么交通就能安全便利（最大快樂值）。

15、 但需要注意這個規(guī)則制定時的合理性。

16、也有批評學(xué)者認(rèn)為實(shí)際是變化的，這種規(guī)則若不能緊跟變化會最終走向不合理。

17、有人認(rèn)為，普遍功利主義和規(guī)則功利主義本質(zhì)上都屬于情境功利主義的一種。

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